休养生息的句子论语有情有义有人生1317
2024-04-28 来源：罗兰资讯
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
莒父宰：莒父是鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。春秋时期，大夫家的家臣在内管理事务的称为“宰”，在外边办理事务的称为“相”。如子路为季氏宰。地方县邑长官亦称“宰”，如子夏为莒父宰、子游为武城宰。相当于现在的县长。
则：表示因果关系，就，便。
子夏做莒父宰，问为政之道。夫子说：“不要想求快，不要贪求小利。想求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
子夏（公元前507年至公元前420年），姓卜，名商，字子夏，他少年时家里贫困，西汉刘向在《说苑•杂言》称子夏为人“甚短于财”；《荀子•大略》则说：“子夏家贫，衣若悬鹑（人衣衫褴褛，穿着的破烂衣服，像挂了个鹌鹑。）”，这也造就了他的孤独傲慢和坚强勇敢的性格特征。
孔子曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。（《论语•雍也篇》）（“你要做一个君子儒，不要做一个小人儒。”）
子夏比孔子小44岁，孔子68岁回到鲁国的时候，他刚刚24岁，但子夏学习勤奋、成绩优异，是孔门四科“文学科”的高材生。由此可见，他被鲁国的当权者选为莒父宰也是情理中的事情
。这一天，子夏来到孔子国学堂，向老师辞行。
很多人对于子夏纷纷点赞：“这么年轻，就当了县长，太厉害了！”
“是啊，名师出高徒啊！”
……
听到大家的话，子夏心里清晰；尽管莒父是一个小地方，但这毕竟是他第一次“出仕”，如何能够让莒父的人民早一天富起来？如何能够抓住这一次“出仕”的机会，能够做一些大事啊，子夏心中没底啊！于是他向老师问；老师啊，我这次去莒父当县长，应该注意哪些啊？
孔子一听子夏问话，很是欣慰，这说明子夏没有飘飘然，用我们现在的话说，就是子夏的尾巴没有翘到天上啊！不像现在一些人，台上一站，聚光灯一打，嘚瑟起来了，自己就找不到北了！一脸的傲气就出来了，这个也看不起，那个也看不上！针对子夏格局不够大，经济条件不是很好，罗锅腰上树——钱紧的特点，孔子说出了答案——“无欲速，无见小利。”
按理说；人家都去当县长了，都是说些祝福的话，“好好干，年轻人！”“祝你前程似锦”等等。一听老师的话，很多人都瞪大了眼睛。
看着大家惊异的神情，老师接着说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”
对于老师的话，子夏可谓是心有灵犀一点通，他感激地说；多谢恩师指导。
说完，就高高兴兴上任去了。
孔子老师说这话到底为啥呢？我们接着分享。
“子夏为莒父宰，问政。”子夏同学做了莒父宰，临行之前，向老师问为政之道。
听到了子夏的问话，孔子说：“无欲速，无见小利。”
在这里，孔子说了两件事，第一是“无欲速”。
仔细分析下，“欲速”就是想快一点，哪里想啊，就是心里想的。本来事情就应该按照规律来的，一步一个脚印的，结果你贪图快乐，很多的事情是不可能办好的。
小时候学过拔苗助长的故事，说的是古代宋国有一个农户，他看到自己田间的禾苗没有别人家的高，这该怎么办呢？突然间，他想到了一个让庄稼迅速长高的方法。于是，他来到田垄间，将地里的禾苗一棵一棵全拔高了一些。过了中午他累得气喘吁吁地回到家中，眉飞色舞地给家人说了一番。他的家人听后，赶紧到田间一看，结果，一个晌午的时间，地里的庄稼全蔫了，这就是农户急功近利，急于求成的结果。你不按照庄稼生长的规律来办事，庄稼就“蔫”给你看！
与“欲速”相对应的就是“不欲速”，事情该怎么办，就怎么办。比如说；盖房子，你得先打好地基，一砖一砖的往上垒，一层一层的往上盖！你就是再心里急躁，也不能不盖第一层，直接就盖第三层吧！这样的空中楼阁是不结实，不牢固的。老子在《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。只有有了一定的量变，才会引起质变的。
第二个是“无见小利”，意思是不要眼睛紧紧盯着那些“小利”，你说这样的人，如何能办成大事啊？
孔子在这里提醒子夏，一个人不要着眼于小利益，要眼光远大，胸怀要宽广一些。人为什么会关注眼前的小利益啊，是因为人陷入到“名闻利养”中了。人一贪图这些东西，看到一丁点的小利，你就走不动了，不该你的，你想要，你该你拿的，你想拿，成为了金钱和名利的奴隶。
山东省原供销社集团总公司董事长、总经理矫智仁的妻子钟某就是一个贪“小利”的“贪内助”，只要有利，她就贪，只要有便宜，她就赚，在矫智仁的受贿数额中，有37.5％是钟某以矫智仁的名义收受的。矫智仁曾对钟某说：“你早晚会把我送进监狱。”结果，真的把矫智仁“贪”进了监狱！
为什么孔子说“无欲速”啊？孔子立即给出了答案：“欲速则不达。”这句话如今成了一个成语了，意思是过于性急，反而不能达到目的。性急是哪里出了问题啊，是心里！
我们生活中用力过猛的例子也不少。譬如今年受中国新冠病毒的影响，大家都不能出门，宅在家中，一些人就像厨师一样的，开始摆弄着吃喝，很多人过个年吃胖了不少。胖了之后，就要减肥啊！为了减肥，一是大幅度地加强锻炼，减脂肪啊；二呢，早上随便吃一点，中午应付应付，晚上这顿饭，干脆就不吃了。不规律的饮食，结果，减肥是减了一点，但也让自己弄出了一身的病。你说，这是何必呢？欲速则不达啊。
《道德经》里说：“企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”（踮起脚跟是站不牢的，跨步前进是走不远的；自逞己见的反而不得自明；自以为是的反而不得彰显；自己夸耀的反而不得见功；自我矜持反而不得长久。）所以，有道的人从不这样做的，因为有道的人是按照规律来办事的，吃饭、工作都是如此。
我家女儿上小学的时候，为了不让她输在起跑线上，一年暑假，我给她报了几个学习班，如绘画班、舞蹈班等，孩子每天疲于应付，效果也不是很好。一天，她给我说；爸爸
，我真不想上补习班了。听了之后，我心中猛地一沉，孩子已经开始厌恶补习班了，这可不是好苗头。在征求了孩子意见后，我们马上调整了方案，女儿喜欢什么就学什么，我不再把我的想法强加给孩子了。欲速则不达啊！同样地，一个人“见小利”了，又会如何啊？孔子也给出了答案：“见小利则大事不成。”一个人如果贪求眼前的一点小利，那他自然就不可能做成大事。
欲成大事者，一定不要贪求小的利益。楚汉战争期间，楚怀王和诸侯约定，先入关中者为王。刘邦率先攻下了咸阳城，按理说可以称王称霸了。但刘邦在谋士们的建议下，他没有贪图小利——占据宫室，搜寻宝物，而是“籍吏民、封府库，约法三章”，最后取得了天下；而项羽呢，进了咸阳之后，秦国的珍宝珠宝让他一下子“乱花渐欲迷人眼”，竟忘记了刘邦是自己最大的敌人，没有趁机讨伐，结果让刘邦在汉中得到了休养生息。贪求一时的小利，怎么可能做成大事呢。最后，项羽被刘邦逼得乌江自刎。与其说项羽的失败，是败在了他的固执上，倒不如说他败在了自己贪图小利上。一个人心中开始贪图了小利，就会管不住自己那颗贪婪的心的。
学习历史，我们就要从中汲取给养，我们一定要放下自己心中的妄想、执着、分别，牢固树立全心全意为人民服务的意识，只有这样，你才会在新时代全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中做出自己力所能及的奉献。
在子夏当县长之前，孔子告诫子夏“无欲速，无见小利。”至于子夏在莒父干的怎么样，由于史书上没有记载，我们也不得而知，但至少可以证明，在当时的社会上影响不大。
孔子去世后，子夏来到魏国的西河（今山西河津）讲学，授徒三百，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。尽管《韩非子》所说的战国时期，儒家分为八派，并没有子夏之儒的记载，但西汉司马迁在《史记•儒林列传》记载：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇。”（自孔子逝世后，他的七十余名好学生纷纷四散去交游诸侯，成就大的当了诸侯国君的老师和卿相，成就小的结交、教导士大夫，有的则隐居不仕。所以子路在卫国做官，子张在陈国做官，澹台子羽住在楚国，子夏在西河教授，子贡终老于齐。像田子方、段干木、吴起、禽滑厘这些人，都曾受业于子夏之辈，然后当了诸侯国君的老师。那时只有魏文侯最虚心求教于儒学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾。）
因为受到“欲速”和见“小利”的影响，子夏在为政上并没有取得很大的成就，但作为孔门文学科的高材生，他的优势就在于为儒家文化的传播做出了积极的贡献。
“欲速则不达，见小利则大事不成。”孔子在这里告诉子夏，也是在告诉我们；凡事要遵循它内在的本身的发展规律，不可急于求成。既然要干大事，就不能为蝇头小利所诱惑，认准的事情，就要眼光放远，大步向前。