城阳九阳电器维修九阴九阳孰弱孰强阴阳共济
2024-08-14 来源：罗兰资讯
最近笔者在刷手机的时候，看到许多比较金庸先生小说里的种种武功孰强孰弱，更有甚者还把各种不同创作背景与年代背景的武功做了个排行榜等等。
其中很多排序的方法让我实在不敢苟同，今日闲来无事，索性也开个系列，从阴阳哲学的角度来论一论我心中的金大侠的武侠江湖之中的武功。
如题，我首先要比较的就是《九阴真经》和《九阳真经》。
个人的观点，这两门超一流的武功宝典若是修炼到极致的话，并无强弱之分，能分出强弱高下的只有修习该武功的人。如果分别修习的双方功力相若，资质相当，悟性相当的情况下碰到一起切磋的话，最终必定是平手结局；如果双方玩的是既分高下也决生死，最终也必定是同归于尽。
为什么笔者会有这样的观点呢？
因为依照阴阳哲学的理论，两者互根互克，相生相化，到了究竟处你中有我，我中有你，将九阴真经的内功修到极致，自然会生出九阳来；将九阳真经的内功修到极致，也会自然生出九阴内力。即使创成两部真经的前辈时代不同，背景不同，但阴阳生化乃自然之理，不会因人而变，因人而异。
何谓阴？收聚、吸纳、内敛、回缩、处下、寒凉等等，皆谓之阴。何谓阳？疏泄、吐呼、外放、突出、处上、暖热等等，皆谓之阳。有吸就有呼，有吐就有纳，回缩则必然打出，寒凉则必求暖热，所以绝不存在只有阴而没有阳的道理。
金大侠书中有“九阴泛滥”之说，就是修习九阴真经的内功要防着阴气过甚的问题，那么什么是九阴泛滥？想弄清楚这个问题，首先要搞清楚的就是真经的练法。无奈毕竟是小说，大侠本人也不是传统内家高手，只是设定了真经的创始人黄裳的经历。不过有这个也足够了，因为射雕创作之时，金先生的思想偏于道家，道家炼养之法自古不乏显传。道家炼养之法如果与武学内功相结合，必定是从保育“精气神”开始的，所谓至妙之要首重“不亡精”，讲究內摄精气神一丝不泄进而逆行周天，贯通一身经络而后得滋养一身筋骨，以求养生延年。
由此可知，道家修炼之法，起手就是內摄精神，标准的内敛之法，称其为九阴，倒是名副其实。然而，自古炼养之法讲求张弛有度，阴阳互济，内摄精气神必定配合强壮筋骨的外壮之法，如果一味蓄积而不知外壮疏泄，久而久之必有大患，所谓“九阴泛滥”说的应该就是修习真经之人不可一味枯坐息思以求内功精进，还要懂得阴极生阳而法先天的道理。
这一点在金先生的书中也有交代，就是黄蓉郭靖以及洪七公困在明霞岛的时候背诵的那一段经文：人徒知枯坐息思以为进益之功，殊不知上达之士，圆通定慧，虽动而静，虽撄而宁。这段经文已经将阴阳要旨说得很明白了。
笔者早年曾师学医道，老师在讲解阴阳辩证的时候专门提到过：不要把阴阳分开去讲，所谓阴阳，只是元气在不同状态之下的不同表现而已。就像开渠治水，想让湍急的水流变得舒缓平缓，那就多开几个弯道；想让水势猛烈，取其阳式之用，那就开库蓄水，蓄得越多，开闸的时候水势就越发猛烈。但不管是蓄水还是治水，关键还是水。
所以阴阳之变，无非是泄阳以归阴，蓄阴以成阳罢了。
根据这个道理，九阴真经脱胎于道家炼养之法，想必黄裳在通读道藏彻悟奥妙之后，更求发挥，专走阴蓄一路，却将如何疏泄久蓄内息导入神通的法门掩藏在真经最后的怪文之中，防的就是真经落入奸人之手而遗祸后人。
那么九阳真经又是如何呢？
这本经书的由来金先生做过三次修改，第一次是达摩祖师，第二次则模糊化处理，根据经文中的行文的特征，推测是后世少林寺中僧侣所作，第三次就则改为通晓三教的斗酒僧所创。但无论如何，先生毕竟没有像九阴真经那样，为九阳神功设定出一个合理的来处。
其实三次修订于小说本身其实并没有太大的妨碍，之所以有此修订，笔者猜想，不外乎九阳二字而已。因为无论怎么看，“九阳”二字都与道家脱不开关系，而少林寺是禅宗祖庭，佛家修行与中土道家大异其趣，根本要旨甚至南辕北辙，所以才最终选定了三教通晓的斗酒僧作为创始人。
而且金先生后期的思想更亲近佛门，像《天龙八部》就是标准的佛教概念，书中第一高手扫地僧更是神通广大。通读全文，但凡与道家相关的人，大多都有这样那样的灾祸。像无崖子这样的近乎通仙的人物，却教出了个逆徒丁春秋，李秋水，童姥这些人争风吃醋，最终同归于尽，还不得不仰仗小和尚虚竹来清理门户叛徒等等。修成《六脉神剑》的段誉，考证史籍是大理皇帝段正严，最终也是出家为僧。从这些设定上，可见天龙时期的金先生的思想与佛门已格外亲近。
不过正因为如此，《九阳真经》的来处与设定，还是留下了小小的遗憾。
那么九阳真经为何称之为“九阳”呢？
看书中原文：他强他自强，清风过山岗。他横由他横，明月照大江。看上去仿佛在说，管你多厉害，我就坚持如此，既不与你挺撞，也不会后退半分；实际上，笔者认为，这四句话源出《易经》乾卦一章：天行健，君子以自强不息。
君子之道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没有雄厚的底蕴以及对自己所持之道的坚定，断然是做不到的。乾卦上下纯阳，坚厚无缺，所谓九阳应出于此。内息运行之道，上来修习的就是大周天，锤炼的是一口“氤氲紫气”，紫气之谓，水火既济，周身浑圆无缺，四肢百骸尽数笼盖其中，管你多大的力量打来，也能悉数反弹回去，若有一门内功能做到这一点，确实已到了阳刚的极尽，九阳之谓，名副其实。稍显遗憾的是，先生文中并没有清晰交代真经的具体练法，即使有，也只是经中所载的武学道理，除了张无忌被玄冥神掌所伤的时候大概提到过一些，就没有更多的了。
然而，正如笔者前文所言，无阴蓄不足以成阳，九阳真经从一开始，就注重阴阳共济，只是施展的时候偏重阳刚一路。偏重阳刚一路，并不代表其练法也是专走外放疏泄一路，因为人身元气毕竟是阴阳互根，过分注重外放疏泄而轻视内摄保育，最终必然会造成脏腑内损，元气耗散，否则张无忌本就受了玄冥神掌的阴寒之伤，再练这外放疏泄为主的功夫，先就把自己给弄死了。
从这一点上看，九阳真经应是书中冠绝当世的内壮神功，不但能保育元和消尽一身阴滞，也能强壮筋骨，使得四肢百骸尽受滋养，有易经洗髓脱胎换骨之妙，这才使得主角内伤尽愈，而且身心素质全面提升，任何武功都能信手拈来。
总而言之，阴阳互生互化，九阴真经练通了全篇，最终境界必定是阴阳互济，九阳真经亦是如此，所区别的无非各自发端不同而已，但练到极尽之处必然殊途同归。这就是为什么说两部真经并无强弱高下之分，之所以分出了强弱高下，无非是习练的人不一样罢了。
不要说拿周芷若打不过张无忌来做例子，双方打架的时候是在倚天的尾声，张无忌因为特殊的际遇早已将九阳真经练成，周芷若连筑基篇还没练明白呢。至于峨眉派祖师郭襄没有修习九阴真经，而是靠九阳残篇开创了峨眉九阳功，那并不是九阴不如九阳，而是郭女侠还没来得及学，一辈子就沉迷在找杨过的事里头，武功精进肯定大受影响，等到郭靖夫妇殉国战死之后，世上就再没有通晓九阴全篇的高手了。
至于南帝一灯大师，老顽童周伯通都修习过，可问题是他们年纪放在那里，到倚天时期早已辞世，开篇的时候就有暗示“万花坳花落无声”，若是老顽童还在，怎么可能那么清净？而那时候的郭襄又才多大岁数？
所谓世事成败，又争由人算？若倚天是一个世界的话，九阳独冠群雄，九阴寂然无名，想来也会十分寂寞的。好在倚天尾声，张无忌得了全篇九阴，谅来会将之重归峨眉，若是倚天之后再有江湖续篇，说不定两部真经又会辉耀当世了。